27 мая 2011 года под славным городом Барнаулом прошло уникальное мероприятие, посвященное весьма специфической электронной музыке - noise, glitch, idm. Называлось оно Гвозди. Происходило все в заброшенной военной части, в гигантском ангаре для хранения ракет. Фотала я мало.. потому что после третьего диджея была в полном неадеквате.
Один ученик пришел к Бокудзю. Поклонившись, он прикоснулся к его ногам и спросил: - Как долго мне ждать просветления?
Бокудзю перевел на него свои безмятежные глаза и долго не отводил взгляда. Ученик стал беспокоится, он опять спросил: - Почему Вы так пристально смотрите на меня и не отвечаете? Мастер произнес ответ. Он сказал: - Убей меня! Ученик не мог поверить, что это ответ на его вопрос. Смущенный и растерянный, он поспешно ушел. Он много дней раздумывал над ответом Бокудзю, но все мог понять, что же тот ему сказал. В отчаянии он обратился к старшему ученику. Тот засмеялся и пояснил: - Мастер сказал тебе: «Почему ты продолжаешь спрашивать меня»? Оставь Мастера, оставь всякое спрашивание. Убей меня в себе, убей мой авторитет. Оставь всякое учение. Кто я? Я не удерживаю тебя. Жизнь одинаково открыта для всех. Почему ты не начинаешь жить? Почему ты продолжаешь готовиться?
Первая встреча между муладхарой и свадхистаной подобна сну. Встреча происходит, но вы не можете осознать этого. Вы будете наслаждаться этим, вы почувствуете величайшую свежесть, возникающую в вас. Вы ощутите величайший покой, как будто вы проспали вечность. Вы не сможете определить это более точно, это очень смутно. Мужчина и женщина встретились внутри вас, но они встретились бессознательно. Встреча произошла не при дневном свете, она произошла глубокой ночью. Да, результат почувствуется, последствия определятся. Вы внезапно почувствуете новую энергию внутри вас, новое великолепие, новый жар. У вас появится аура. Даже другие начинают чувствовать, что вы имеете присутствие чего-то нового, вибрацию. Но вы точно не будете знать о случившемся, так как встреча - это сон.
Вторая встреча подобна сновидению: когда манипура и анахата встретились, ваша встреча с внутренней женщиной произошла как будто во сне. Да, вы можете немного помнить об этом. Также как утром вы можете помнить сновидение, которое было у вас последней ночью, какие-то отрывки, небольшие проблески; возможно что-то уже забылось, возможно что-то еще не вспоминается, но потихоньку вы что-то припоминаете. Вторая встреча похожа на сновидение. Вы сможете это как-то осознать. Вы начнете ощущать, что что-то происходит. Вы начнете ощущать, что вы меняетесь, что превращение началось, и что вы уже не тот человек, которым были раньше. И со второй встречи вы начнете осознавать, что ваш интерес к внешней женщине уменьшается... Ваш интерес к внешнему мужчине уже не так заразителен как прежде.
После первой встречи в вас произойдут некоторые изменения, но вы этого не можете осознать. После первой встречи вы сможете начать думать, что вы заинтересованы в своей. женщине, но вы еще не сможете понять, что у вас нет интереса к любой, женщине вообще. Вы можете думать, что вы скучаете с вашей женщиной, и что вы будете более счастливы с какой-то другой женщиной, какая-то перемена будет хороша, другой климат будет хорошим, другая женщина возможно будет лучше. Но это только предположение. Со второй встречи вы начнете ощущать, что вы уже не интересуетесь женщинами или мужчинами, что ваш интерес пошел на убыль. С третьей встречей вы начинаете четко осознавать: это подобно пробуждению. Когда вишуддха и аджня встретятся, вы станете полностью осознающим, встреча произойдет при дневном свете. Или вы можете сказать это так: Первая встреча происходит в самое темное время ночи, вторая встреча происходит на рассвете, в сумерках, во время смены ночи днем, третья встреча случается как бы в полдень, вы полны энергии, все кругом прекрасно. Сейчас вы знаете, что вы покончили со внешним. И вы не можете думать, что бросите вашу жену или вашего мужа, вы просто их разлюбите. Вы почувствуете только сострадание. Внезапно ваша женщина становится лишь близким другом, ваш мужчина становится лишь близким другом, и вы благодарны. Вы станете благодарными и сострадательными друг к другу.
Собственное изобретение. "как готовить - фоторецепт"Что потребуется на 1 порцию: 1 перец болгарский немного адыгейского сыра немного сыра обычного (я брала ольтерман, несычужный) немного кабачка (лучше баклажан, как показала практика) (немного - это кружочка два-три всего) по вкусу оливки пару столовых ложек сметаны специи (у меня зира, кориандр молотый, черный перец, асафетида, кунжут) пару столовых ложек томатной пасты 1 столовая ложка зеленого горошка (можно и без него) еще вкусно будет, если добавить столовую ложку тертой редьки (сладкой) или редиса или дайкона
итак, делаем фарш. нарезать меелкими кубиками кабачок (если бакалажан, то тонкими полосками) натереть на терке адыгейский сыр. поставить на огонь сковороду, налить масло. засыпать туда специй. первой идет зира и кунжут, когда они начнут подпрыгивать, добавить перец, кориандр и асафетиду. слегка обжарить специи, засыпать адыгейский сыр, обжарить. засыпать кабачок (баклажан). обжарить до полуготовности
пока жарится смесь, разрезать перец на половинки, очистить от семечек. нарезать оливки
добавить в жарящуюся смесь горошек и колечки оливок. обжарить минуту.
снять с огня, выложить смесь в перцы-лодочки, сверху намазать томатную пасту, сметану, посыпать зеленью, посыпать тертым твердым сыром
налить в форму масло, чуть чуть воды (на донышке) и поставить запекаться в духовку. минут через 15 (можно потыкать перец - должен быть мягковат) блюдо готово! приятного аппетита!
Ведист хулит Шакту. В Шайве хулится Вайшнав. В Вайшнаве хулится Ганапатья, в Ганапатье хулится Саура, в Сауре хулится Саума (почитающий Сому), в [Сауме] хулится Баудха (буддист). В пути Баудха хулится Саморожденный [Брахма]. Саубхарья хулит Чину, в Чине хулится Джайна, в Джайне хулится Паурана, в Пауране хулится Мантра Шастра В Дхарма Шастре хулится Каулика. Таковы различия, порожденные учением. Смысл творения – множество писаний и Вед. При появлении хулы появляется разделение. Легковесен и множественен ум тех, [кто] хулит друг друга. У них не будет единства. Совершенством этого единства именуется смысл творения. [Но те, кто] учат по отдельности, хулят друг друга. [Они] не обретают совершенного знания и блуждают, подобно пишачам. У хулящих друг друга не будет этого единства.
Sin (18:35:24 8/11/2010) о Sin (18:35:26 8/11/2010) привет!!!! Sin (18:35:29 8/11/2010) как у тебя дела? Sin (18:35:34 8/11/2010) чего нового происходит Sin (18:35:37 8/11/2010) сто лет не виделись Олько (18:36:52 8/11/2010) ЭТО НЕ Я
Все творения, все существа и все инструменты знания и действительности есть нечто иное, как материализованная воля Абсолюта. Вселенная не есть создание индивидуального или универсального ума, поскольку проявление начинается гораздо раньше любого ментального процесса. Существование явлений, следовательно, не носит идеалистического характера. Оно абсолютно реально на стадии Шакти, сияя как Абсолютное субъективное сознание. Оно так же реально на стадии Видья, где проявляется как объективная форма бесконечного сознания. Затем оно все еще реально на стадии Майя, где светится в своей объективной реальности.
Пока наша жизнь подвержена ограничениям майи, мы должны понимать, что ее многообразные проявления реальны , и действовать соответственно.
Истинный йог видит Меня пребывающим о всех живых существах, а всех живых существ-пребывающими во Мне. Воистину, человек, осознавший свою истинную сущность, видит Меня, неизменного Верховного Господа, повсюду.. (Бхагават-Гита)
Однажды два друга поспорили, и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке:
-- Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину.
Они продолжали идти, и нашли оазис, в источнике которого решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, стал тонуть, но друг его спас. Когда он пришёл в себя, написал на камне: <>.
Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:
-- Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?
Друг ответил:
-- Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы это стереть.
DarkaBoo думает, что я умею: плести изумительные штучки из бисера! - эт можно, эт завсегда пожалуйста) пожалуй единственное что я делаю хорошо и с удовольствием фотографировать в последнее время что-то у меня с этим неважно, да и как-то руки не доходят. раньше всегда с собой фотик брала, фотала все что попадется на пути интересного, а сейчас он только работает вместе со мной - бисерушки фотает играть на гитаре) а вот тут ты промахнулась. я разучилась!!! третий день не могу вообще НИКАК настроить гитару и запомнить простейшие мелодии и наиграть их. ну вообще капец! придется заново учиться. (это как Барт или Гомер ли, не помню - когда я на курсах научился делать домашнее вино, я забыл как кататься на велосипеде, что-то в этом духе)
а вот не умею я: стоять на голове ну сколько уже учусь и учусь, а все только у стенки. попа перевешивает и я делаю кувырок валять из шерсти это настолько для меня труднодоступно О,о. хотя если возьмусь, то научусь конечно-же кататься на коньках когда наступает зима, с нетерпением жду заливки катка, чтобы вновь встать на коньки и научиться хотя бы изображать, что умею кататься. и так каждый год с 2004.
Баба Нам Кевалам. "Баба"значит бессмертное или Космическое Сознание."Нам" значит имя или выражение. "Кевалам" значит только или единственно. Таким образом, Баба Нам Кевалам значит: "Только имя Бессмертного Сознания" или "Все есть выражение Космического Сознания"
Ползет по пустыне вайшнав. Из последних сил. Ему навстречу лев. Вайшнав взывает к Кришни: внуши ему, Господи, чувство преданного. Лев перед вайшнавом остановился, присел, слажил передние лапы перед грудью и завыл: Маха просаде Говинде...